Дневник EricMackay — Дайри (бывший Diary.ru)

четверг, 28 ноября 2024

22:57

Form follows content

РОССПЭН печатает какую-то серию биографий советских деятелей - от Серьги Орджоникидзе и Кагановича до Горбачева, с примкнувшей к ним Фурцевой. О качестве ничего сказать не могу (хотя Фурцеву живописал С. С. Войтиков, качество можно себе представить). Но цена. 4500 рублей в издательстве. И нет, там нет золотого обреза и обложки из кожи, обычная книга обычного формата. На кого это вообще рассчитано-то?

@темы: книги, хи хи

URL

00:54

Form follows content

Анонимный автор «Хождения на Флорентийский собор» различает собственно немцев и «аламанов», более того, он дает вполне корректную этнографическую справку о немецких землях. Напомним уже цитировавшийся ранее фрагмент:
«И тъи Нурбех [Нюрнберг] град стоит среди Аламанские земли. Аламанская земля, то есть не иная вера, ни ины язык, но есть едина вера латиньская, а язык немецкий же, но разно, яко и Русь Сербы, тако и оне с немьци».
...Этнографический экскурс в тексте встречается еще один раз применительно к хорватам: «И в тех градех живут хавратяне, язык с Руси, а вера латыньская».
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги, хи хи

URL

00:31

Form follows content

image host

@темы: хи хи

URL

среда, 27 ноября 2024

02:01

Form follows content

Еще более печальной была судьба европейского рыцарства в трудах историков XIX и ХХ веков. Позитивистская, а затем и марксистская историография последовательно лишала средневекового рыцаря всех его «рыцарских качеств»: воинских доблестей, стремления к приключениям, галантности по отношению к прекрасным дамам и т. д. Даже при рассмотрении истории крестовых походов – акме Духа Средневековья – мотивы их участников были рационализированы в категориях Нового времени. Историографическим штампом стали утверждения, что рыцари «конечно же» отправлялись в Святую землю не для освобождения Гроба Господня или войны с врагами веры, а для захвата новых владений, под давлением аграрного перенаселения и прочих «объективных факторов».
читать дальше

@темы: история, книги

URL

01:58

Form follows content

Литовские князья XIV века оказались чрезвычайно восприимчивыми к политическим и культурным новациям. Не связанные рамками идеологии, имеющей жесткую догматику и разработанную систему ценностей, они иногда удивляют современного исследователя своим поразительно модерным взглядом на мир. Можно вспомнить известное письмо великого князя Ольгерда константинопольскому патриарху Филофею, написанное в 1371 году. Жалуясь на действия митрополита Алексея, решительно занявшего сторону Москвы в конфликте с Литвой, Ольгерд писал: «По твоему благословению, митрополит [Алексий. – А. М.] и доныне благоcловляет их [московских князей и их союзников. – А. М.] на пролитие крови. И при отцах наших не бывало таких митрополитов, каков сей митрополит! – благословляет Московитян на пролитие крови, и ни к нам не приходит, ни в Киев не наезжает. И кто поцелует крест ко мне и убежит к ним, митрополит снимает с него крестное целование. Бывает ли такое дело на свете, чтобы снимать крестное целование?»
читать дальше

@темы: история, книги, хи хи

URL

вторник, 26 ноября 2024

20:52

Form follows content

Одинокий дельфин в Балтийском море разговаривал сам с собой
Осенью 2019 года в водах Балтийского моря в районе канала Свендборгсунн (Дания), за пределами привычного ареала обитания афалин (Tursiops truncatus) местные жители заметили дельфина, который прожил в одиночку более трех лет. Сначала ученые предположили, что в отсутствии сородичей дельфин, которого назвали Делле / Йода (Delle / Yoda), не будет издавать много звуков, однако дальнейшие наблюдения показали, что он активно вокализировал, разговаривая сам с собой...
Авторы научной работы предположили, что активная вокализация дельфина (ее фиксировали даже ночью) могла отражать его внутреннее эмоциональное состояние, подобно тому, как люди, находясь в одиночестве, время от времени разговаривают сами с собой. Дело в том, что дельфины — животные социальные и нуждаются в общении, даже если поблизости нет никого из сородичей.
читать дальшеЕще одна причина необычного поведения афалина, возможно, заключается в том, что издаваемые им звуки направлены на выполнение других задач, не связанных напрямую с общением, например для того, чтобы ориентироваться в пространстве или стимулировать мозговую активность. Также не исключено, что громкая вокализация была направлена на поиск сородичей или же помогала Делле справиться с одиночеством: афалин продолжал разговаривать, когда рядом не было людей, а его дружбу с местными морскими свиньями в итоге сочли маловероятной.
Таким образом, результаты научной работы поставили под сомнение прежние представления о том, что дельфины всегда издают звуки, направленные на общение с другими особями. Открытие также предполагает, что если эти животные вокализируют в одиночестве, их когнитивные и эмоциональные способности, вероятно, выше, чем считалось ранее.
Дальнейшие исследования, направленные на понимание причин, по которым Делле продолжает свой внутренний монолог, помогут биологам разобраться в психологии этих водных млекопитающих и, вероятно, переосмыслить подход к их изучению.
naked-science.ru/article/biology/odinokij-delfi...

@темы: ужасть

URL

02:10

Form follows content

События 1351 года были для короля Людовика Венгерского не только политической и военной неудачей, но и большим репутационным ущербом, который он не мог оставить без последствий. 22 февраля 1352 года венгерское войско выступило из Буды в новый поход, на этот раз «против русских» (versus Ruteniam)...Целью похода был город Белз, один из старейших древнерусских городов, в XIII–XIV веках центр самостоятельного княжества... 31 марта, в субботу накануне Вербного воскресенья, войско крестоносцев пошло на штурм Белза... По сообщению «Дубницкой хроники», король Людовик был тяжело ранен в голову деревянным молотом (malleo ligneo) и вынесен с поля боя. Его племянник Ладислав с отрядом воинов захватил одну из башен замка, но был выбит оттуда, сброшен со стены вниз и получил тяжелое ранение. Погибли или были ранены многие знатные венгерские рыцари... Штурм был отбит с большими потерями для нападавших, и войску крестоносцев ничего не оставалось, как начать отступление...В одну из ночей некий «русский» (Rutenus) поджог дом, в котором заночевал король со своей свитой, они чудом спаслись от смерти... После недостойного поведения Кейстута, ранения деревянным молотом в голову под Белзом и ночного поджога в доме король Людовик, как кажется, утратил интерес к походам на Литву и Русь. Свои права на земли Галицко-Волынской Руси он уступил королю Казимиру.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги, хи хи

URL

02:08

Form follows content

15 августа 1351 года в венгерском лагере было достигнуто соглашение между христианнейшим королем Людовиком Венгерским и языческим князем Кейстутом. Князь Кейстут дал обещание от имени своих братьев и всего своего народа принять веру Христа. Для проведения обряда крещения он должен был вместе с Людовиком отправиться в Буду. Взамен Людовик обещал способствовать получению Кейстутом королевской короны от папы римского... Однако по пути в Венгрию (versus Hungariam) Кейстут нарушил слово и под покровом ночи бежал из плена к большому негодованию крестоносцев...
читать дальше
Здесь необходимо сделать небольшое отступление и рассмотреть вопрос,почему это событие так шокировало венгерских и австрийских рыцарей и сделало поход 1351 года нарицательным («они были в том походе, когда языческий король изменил своему слову», – постоянно подчеркивает Зухенвирт). Современному читателю не совсем понятна реакция крестоносцев: чего,собственно, они ожидали от «короля язычников»? Разве не были язычники по сущности своей «беззаконными» – живущими без закона Божеского и человеческого?
...Походы на восток Европы приводили христианских воинов на край известного им мира – не только в географическом смысле, но и пространстве их ментальной культуры. Литовские язычники находились в середине XIV века вне рыцарского этоса и вне Христианского мира в целом. Характерно средневековое определение язычников как людей «беззаконных»: не знающих не только Закона Божьего, но и законов человеческого общежития. Язычник находился вне общества и вне закона. В лучшем случае он подлежал крещению и включению в систему христианских общественных отношений, в худшем – был объектом войны или даже охоты, своеобразной «человеческой дичью» для «гостей» Ордена...

Однако согласие язычника принять крещение кардинально меняло ситуацию. Крещение наделяло его правами – человеческими, а в случае воина
(miles) – и рыцарскими. Обещание Кейстута принять крещение, скрепленное официальной клятвой, вводило его в систему правителей и воинов Латинского мира и наделяло статусом возможного партнера. Военные и политические успехи, достигнутые королем Людовиком Венгерским в походе 1351 года, теперь должны были быть оформлены в категориях «примирения и дружбы» между двумя христианскими правителями. Не меньшее значение имели символические действия (крещение, заключение союза, рыцарские ритуалы), которые должны были состояться в Буде и продемонстрировать Латинскому миру появление на его карте нового христианского королевства.
Бегство Кейстута из военного лагеря венгерского короля означало его отказ принимать правила игры и разрушало всю программу «рыцарской дипломатии» Людовика Венгерского. Литовский князь одновременно нарушал правила войны, правила рыцарской чести (которой он только что был наделен) и правила христианского общежития. Сложным было включение язычника в пространство Христианского мира, еще более болезненным должен был представляться «выход» из него. Строго говоря, в системе ментальных представлений Средневековья «выход» из Христианского мира и не был предусмотрен.
Благодаря песням Петера Зухенвирта мы имеем возможность наблюдать, насколько острую реакцию вызвало столкновение двух культурных миров. Характерно, что оба имеющихся в нашем распоряжении источника – «Дубницкая хроника» и похвальные песни Зухенвирта – при рассказе
о событиях 1351 года полностью оставляют в тени их военную составляющую... и сосредотачивают все свое внимание на клятве Кейстута и ее нарушении. Военное предприятие короля Людовика Венгерского осталось в памяти современников как поход, «когда языческий король изменил своему слову». Весть об этом событии разошлась по всей Европе, упоминание о нем есть даже у Франческо Петрарки.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги

URL

понедельник, 25 ноября 2024

19:06

Form follows content

Питер-Стеф дю Той второй раз в карьере признан лучшим регбистом планеты (с)
Молодец :vo:

:vo:

image host

@темы: рукомяч

URL

03:55

Form follows content

Есть одна лексическая тема, которую я непременно освежаю в памяти перед поездкой в страны Южной Азии, да и просто за границу. Как вы думаете, какая?
Ответ: мат.
Многие искренне недоумевают, зачем он нужен на иностранных языках, но умение жестко послать куда подальше при необходимости стократно окупает потраченное на изучение время. Перед Бангладеш я расширяла свой запас ругательств на бенгальском, а перед Индией – на хинди. И именно мат мне пока пригождался куда больше, чем какая-нибудь околонаучная лексика. Главное отточить такие слова до автоматизма, ведь они, как правило, оказываются нужны в самые неожиданные моменты.
Зачем вообще учить такое?
Во-первых, это дает возможность быстро и весьма доходчиво отбить охоту приставать (приставать и как к девушке, и просто, чтобы выбить с иностранной "свинки-копилки" побольше денег). Работает безотказно. В этот раз тоже пригодилось, особенно в Калькутте.
Во-вторых, всегда полезно знать, что о тебе говорят местные, не подозревающие подвоха (и тем более понимания их языка) от иностранца. А потом при желании можно еще и огорошить аналогичной фразочкой про них и гордо уйти.
t.me/kautilyasdreams/251

@темы: хи хи

URL

02:26

Form follows content

Чем интересна рассмотренная нами «забытая война» на ливонском пограничье в 1340-х годах? На наш взгляд, основной интерес представляют действия (и скрытая за ними мотивация) субъектов военного конфликта.
Национальные историографии XIX–XX веков предпочитали рассматривать такого рода конфликты в широком «национально-государственном» контексте: «русско-ливонская» (а то и «русско-немецкая») война, «борьба Великого княжества Литовского с Ливонским орденом» и т. п. Нельзя сказать, что такая постановка вопроса является неверной. Но это только один из уровней интерпретации.
читать дальшеРассмотренный нами сюжет позволяет выделить разные уровни и разные типы конфликтов:
1. «Большие войны» крупных государственных образований – Великого княжества Литовского, Тевтонского ордена, Шведского королевства, проводивших глобальную политику расширения своего влияния. К этому же «верхнему уровню» конфликтов относятся и «войны этносов и конфессий», столь близкие духу национальных историографий XIX–XX веков, – такой войной в рамках нашего повествования является восстание эстов в 1343–1345 годах.
2. «Локальные войны» региональных центров, защищавших свои собственные интересы, таковы в нашем случае Новгородская и Псковская республики, ливонское отделение Ордена, Дерптское епископство, Витебское княжество в период правления там Ольгерда и др.
3. «Частные войны», встраивающиеся в контекст «больших» и «локальных войн», таковы набеги псковских ватажек (особенно выразительные
в описании Псковской 3-й летописи) и походы ливонцев, сезонные рейзы крестоносных «гостей» Ордена и т. д.
4. Наконец, «индивидуальные войны» странствующих рыцарей, куда можно отнести «поход на край известного мира» Ханса фон Трауна и Фридриха фон Кройцпеха. Особенно выразителен пример Фридриха фон Кройцпеха, которому во время его большого путешествия (напомним еще раз его основные вехи: Италия, Испания, Иерусалим, Синай, Каир, Армения, Кипр, Константинополь, Кафа, «Тартария», «Руссия», Польша, Пруссия, Ливония, Изборск и дальше – Швеция, Норвегия, Англия, Голландия, Рим) почти наверняка было все равно, с кем скрестить копье в рыцарском бою: с «сарацинами», «схизматиками» или же с добрыми католиками в битве с «испанцами на море».

Различные уровни конфликта предполагают и их разную мотивацию, а также переплетение этих мотиваций. Представляется, что далеко не всегда мы можем рационализировать действия субъектов конфликта 1340-х годов в категориях политики государств Нового и Новейшего времени. Осознавали ли псковские посадники, ответившие на убийство послов (обусловленное вполне случайными и бытовыми мотивами) серией военных набегов, что они вызовут локальную войну, имеющую тенденцию перерасти в большой региональный конфликт? Наверное, должны были осознавать, но это осознание конкурировало в их расчетах с привлекательной возможностью здесь и сейчас пограбить немецкие владения.
Что было причиной, а что поводомвойны великого князя Ольгерда против Новгорода в 1346 году – государственные интересы Великого княжества Литовского (и укрепление региональных позиций литовских князей на княжеских столах в Витебске и Полоцке) или реакция на оскорбительное наименование «собакой», которое следовало немедленно смыть кровью? И можно ли в этом случае четко отделить причину от повода? На наш взгляд, политика государственных образований разного уровня (а таковая, несомненно, присутствовала в Вильне, Витебске, Мариенбурге, Дерпте, Новгороде, Пскове и других центрах) соседствовала в качестве причин с чисто импульсивной реакцией – той самой «пылкой верностью сторонников», о которой как о вполне реальной причине военных конфликтов говорил такой знаток средневековой культуры, как Йохан Хёйзинга.

Все эти причины и импульсы соседствовали и переплетались в различных сочетаниях. В выбранной нами перспективе наблюдается и цикличность, если можно так сказать – «поколенность» войн. Очевиден энтузиазм, с которым все заинтересованные стороны (в русско-немецко-литовском треугольнике) устремились в военный конфликт 1341–1342 годов. Когда десятилетием спустя этот потенциал был исчерпан – война естественным образом прекратилась, даже без внятного оформления мирного договора. К началу 1360‑х годов подросло новое поколение, которое было готово попробовать себя в войнах с язычниками/схизматиками/латинянами – и колесо войны вновь завертелось. Очевидно, если мы рационализируем всю эту проблематику и сведем ее к прагматизму политики государств образца Нового и Новейшего времени, мы потеряем что-то существенное в понимании логики событий и мотивации действий людей того времени.

Данный вывод относится, конечно, не только к истории Ливонии и соседних земель в XIII веке, а к эпохе Средневековья в целом. В первой части
нашего исследования мы наблюдали сходную ситуацию в Австрии предыдущего столетия, особенно выразительную при рассмотрении правления герцога Фридриха Воинственного. Каждый год герцог выступал в поход – на север, восток или запад от своих владений. Очевидно, что эти перманентные войны были обусловлены не только государственными интересами Австрийского герцогства, но и личным темпераментом самого Фридриха, а также вопросами престижа, игравшими огромную роль в средневековом обществе. Надменное поведение венгерского посла, которое живописует нам «Книга князей» Янса Эникеля, было для герцога Фридриха такой же законной и достаточной причиной войны, как для князя Ольгерда ругательные слова новгородского посадника. Появление неизвестного врага (например, монголов на границах Австрийского герцогства в 1241 г. или русских и половцев в составе венгерского войска на реке Лейте в 1246 г.) вызывало не только «страх и трепет», но и искренний энтузиазм, предоставляя рыцарям возможность скрестить оружие с новым противником. Герцог Фридрих Воинственный был в этом плане настоящим рыцарем и полностью заслужил свое прозвище. Впрочем, это относится не только к последнему Бабенбергу: в правление короля и герцога Пржемысла Оттокара II ни один год не проходил без военного похода, а к традиционному кругу врагов (Венгрия и Бавария) он добавил еще и прусских язычников. То же самое можно сказать и о князе Данииле Романовиче, несмотря на сложившуюся в историографии традицию рассматривать каждое его действие как результат дальновидной и продуманной политики. При подведении итогов вмешательства князя Даниила в дела Австрийского герцогства мы посчитали возможным использовать слово «авантюра»: возможно, не надо бояться использования этого слова (или более мягкого – «приключение») при рассмотрении действий (и стоящих за ними мотивов) герцогов и князей, рыцарей и воинов. Исключив этот фактор, мы утратим нечто важное и в понимании событийной истории, и в самом Духе Средневековья.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги

URL

02:24

Form follows content

Изучение немецко-русско-литовских взаимоотношений в Балтийском регионе в период Средневековья имеет давнюю историографическую традицию. Историки, обращавшиеся к данной проблематике в XIX и XX веках, склонны были мыслить «большими общностями» – Русь, Ливония, Литва, германский и славянский миры и так далее. Как правило, взаимодействие этих общностей в период Средневековья описывалось в категориях конфликта, что наиболее ярко проявилось в известной концепции «Drang nach Osten». Во второй половине ХХ века наметилась, а на переломе XX и XXI веков возобладала другая парадигма, согласно которой эти отношения рассматриваются не как конфликт, а как культурный контакт. На наш взгляд, оба подхода несут на себе отпечаток идеологических предпочтений своего времени и не отражают в полной мере сложной специфики международных и межкультурных взаимоотношений в период Средневековья. В наибольшей степени это относится к последней парадигме: в конце концов, в качестве «культурного контакта» может быть рассмотрено все что угодно, вплоть до уничтожения одной культурой другой.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги, хи хи

URL

01:14

Осенние тесты 2024

Form follows content

Четвертый раунд.
Самые интересные матчи уже сыграны, остались на любителя.

Уэльс - Южная Африка
Результат был понятен заранее. Первые попытки «Спрингбокс», как ни странно, занесли замки - Мостарт и Эбен, да еще и после прорывов. Девяткой и десяткой Расси выпустил братьев Хендриксе, ну и они не оправдали высокого доверия, косячили вовсю (хотя младший и занес попытку под конец). Поллард вышел во втором тайме, но опять центром и играл прекрасно. Очередной прекрасный сезон лучшей в мире сборной.

читать дальше

@темы: рукомяч

URL

00:48

Form follows content

В воскресном матче против Шотландии за Австралию впервые вышел Гарри Поттер и в первом же матче чудом занес попытку - еще бы доля секунды и пара сантиметров и ее бы не засчитали.

@темы: хи хи, рукомяч

URL

воскресенье, 24 ноября 2024

20:43

Form follows content

На улице каток страшный, никто ничего не убирает. Зато оленевод мне каждый день спамит как он построил очередную башню из говна, на зависть куал-лампуру.

@темы: биореактор, пидорасы

URL

03:30

Form follows content

Летом 1346 года Ольгерд начал войну против Новгородской республики. Поводом для нее стало то, что посадник Остафий Дворянинец назвал его «собакой». Ольгерд «взял на щит» новгородские пограничные волости Шелону и Лугу, а с городов Порхова и Опоки взял выкуп. Новгородцы не были готовы к полномасштабной войне с Литвой, свидетельством чему стало убийство на вече посадника Остафия как виновника конфликта.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги, хи хи

URL

03:29

Form follows content

Во время подготовки к походу благородные рыцари коротали время за игрой в кости, во время которой граф Вильгельм Голландский выиграл у короля Людовика Венгерского 600 гульденов. Король впал в гнев из-за проигрыша. Тогда граф еще более усугубил ситуацию: со словами «как может такой великолепный государь, страна которого так обильна золотом, расстраиваться из-за такой ничтожной суммы» он бросил деньги в окружающую рыцарей толпу. Очевидно, что это привело короля Людовика в еще большее бешенство. Сумма, разумеется, отнюдь не была «ничтожной»: по мнению В. Паравичини, посвятившего логистике и финансированию прусских рейз многие десятки страниц своего исследования, она была «огромной».
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги, хи хи

URL

02:07

Form follows content

Из смешного. К генпродюсеру онлайн-кинотеатра KION пришла гэбуха, по делу Маратагельмана, которому шьют госизмену. Генпродюсер с перепугу выбросил в окно пакет наркоты и теперь ему шьют еще и это.

@темы: хи хи, биореактор

URL

суббота, 23 ноября 2024

05:04

Form follows content

@темы: music, благодать

URL

пятница, 22 ноября 2024

06:28

Form follows content

Фридрих фон Кройцпех появился на свет на рубеже XIII и XIV веков. Он принимал участие во многих военных предприятиях под знаменами Габсбургов: был ранен и попал в плен при Мюльдорфе в 1322 году (вместе с королем Фридрихом «Красивым» и Ульрихом фон Вальзее), ходил в походы под знаменами королей Чехии, Венгрии, Неаполя, Швеции и Англии, состоял на службе герцога Милана и Флорентийской республики. Но еще более Фридрих фон Кройцпех прославился своими путешествиями.
Первое большое путешествие он начинает в 1346 году из Апулии, куда Фридрих прибыл, получив известие, что «в той стране разгорелась война». Из Неаполя он направляется в Испанию, откуда отплывает на корабле в Святую землю к Гробу Господню, затем посещает монастырь Святой Екатерины на Синае и «Вавилон» (в эту эпоху так часто именовали Каир). При попытке пробраться в «Индию» (что бы под этим не понимали Зухенвирт и сам Фридрих) он попадает в плен к язычникам и проводит там полгода, ежедневно опасаясь за свою жизнь. Молитвы к святой Деве Марии и обещание поститься шесть дней в неделю до самой смерти приносят свои плоды: Фридриха выкупают купцы и дают ему деньги на проезд до Венеции. Из Венеции наш герой направляется в Армению, оттуда снова в Святую землю, на Кипр, в Константинополь, затем через «Тартарию», город Кафу в Крыму, «Руссию» (очевидно, земли Галицко-Волынской Руси), Мазовию и Польшу попадает в Пруссию и Ливонию и принимает участие в походе на «белых русских» под Изборск...
читать дальшеДалее Фридрих проезжает скандинавские страны (Швецию и Норвегию), Шотландию, Ирландию, Англию (здесь он принимает участие в Столетней войне на стороне англичан), Голландию и завершает свое путешествие в 1350 году в Риме, откуда направляется домой. По словам Зухенвирта, это путешествие продолжалось четыре с половиной года. Можно предположить, что посещение Рима было связано с желанием получить полное отпущение грехов в «юбилейный» (или «святой») год, который был введен папой Бонифацием VIII в начале XIV века и отмечался в 1350 году.
Дома Фридрих фон Кройцпех пробыл недолго. Уже в 1351 году он принимает участие в походе на Русь вместе с королем Людовиком Венгерским, а затем совершает новую рейзу в Пруссию. После этого путь Фридриха лежит через Швецию, Данию, Гольштейн, Вестфалию, Геннегау в Париж ко двору французского короля... Оттуда Фридрих направляется в Испанию, где он посещает Гранаду и принимает участие в войне против мавров под Валенсией. Там Фридрих садится на корабль и посещает Майорку, Сардинию, «Барбарию», Тунис, Сицилию, Калабрию, Родос и Кипр и в третий раз оказывается у Гроба Господня в Святой земле. Через Константинополь, Болгарию, Валахию, Семиградье (Трансильванию) и Венгрию Фридрих возвращается в Австрию. «Он был везде, куда звала его рыцарская честь», – завершает рассказ о нем Зухенвирт.
Фридрих слабо представлен в документальных источниках в родной Австрии, что неудивительно, учитывая его длительные путешествия. Тем не менее, некоторые сведения о нем сохранились. В 1358 году герцог Рудольф IV пожаловал ему должность и придворное звание обер-егермейстера. Умер Фридрих фон Кройцпех в 1360 году...
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»

@темы: история, книги

URL

Последние 1 …20 …26 27 28 29 30 …40 …60 …857