В павильоне Эрмитаж очередная интересная выставка, посвященная использованию кобальтовых красителей при декорировании произведений из фарфора, керамики и стекла. Масса очень красивых вещей из закромов здешнего Музея керамики - всего св. 250 предметов. Выставка прекрасная. Работает до 31 декабря.
Иван Марчук Пехота самурайских армий Асигару и их предшественники
В массовой культуре образ самурая обычно ассоциируется с японским вариантом рыцаря-всадника, а пехотинцы японских армий, как правило, представлены в виде плохо экипированных крестьян с копьями или аркебузами. Однако и в древние века, и в феодальный период истории Японии пехота играла существенную роль на полях сражений, как внутри страны, так и во время зарубежных военных кампаний. А ее социальный состав отнюдь не ограничивался представителями крестьянского сословия. Новая работа Ивана Марчука рассматривает эволюцию пехотинца с момента появления японского государства и до буржуазной революции XIX века. Особое внимание уделяется экипировке и вооружению пеших бойцов. Книга будет интересна не только искушенному в истории и культуре Японии читателю, но и тем, кто только начинает знакомство с этой самобытной страной.
Скажи что-нибудь по-сингапурски Давненько меня тут не было, но с фб я ушел окончательно, вынимать свой вк из-под замка не планирую, поэтому напишу свой волл-оф-текст сюда. Речь пойдет о книге ув. george_rooke "История Британской Ост-Индской компании", которая, как я понимаю, представляет из себя собрание текстов с сайта "Спутника и погрома". Ее выложили на рутрекере, я ее скачал, прочитал и пребываю с тех пор в немалом изумлении, которое я планирую по возможности разделить со свирепым читателем. Начну c одного из самых удивительных пассажей. читать дальше "Когда Раффлз вернулся в Сингапур в 1822 году, то увидел, что город разросся до 15 тысяч человек, однако частью мер Фарквара оказался недоволен. Город кишел преступниками, изобиловал убийствами, грабежами, да и просто банальной поножовщиной, особенно среди моряков в районе порта. В результате основатель города и первый мэр разругались в пух и прах, и Фарквара заменили в апреле 1823 года на Джона Кроуферда (Crawfurd). Кроуферд первым делом вытребовал отряд морской пехоты в 111 человек и прошелся огнем и мечом по всем злачным местам. С преступниками и главарями кланов (а они в Сингапуре возникли по расовому признаку — арабская группировка, индусская группировка, китайская группировка, малайская группировка, и т. д.) не церемонились. Приказ сложить оружие, при невыполнении — штурм и смерть. Кульминацией стала осада дома Саида Яссина, главаря арабской группировки. Здание морпехи штурмовали шесть часов. В результате Саида вместе с уцелевшими подельниками притащили в портовый трактир Френсиса Джеймса Бернарда, который в Сингапуре исполнял одновременно роль ресторатора, главного судьи, палача и тюремщика. Главаря осудили и расстреляли тут же, в подвале." (с. 275).
Так получилось, что по основному роду деятельности мне приходится много заниматься темой региона Индийского океана, и в Сингапуре бывать доводилось (хотя после начала пандемии я там не был). В общем, этот абзац настолько противоречил тому, что я знал, что я не поленился и написал коллегам в Национальный музей Сингапура, приложив перевод вышеприведенного отрывка на английский, и принялся попутно рыться в источниках. Ответного письма пришлось ждать полгода, но сингапурские музейщики подтвердили: ничего подобного нет ни в письмах Раффлза, ни в корреспонденции Факвара. При этом в официальной истории присутствовали и Фарквар, и Джон Кроуфёрд, и Саид Ясин, и Фрэнсис Бернард, но совсем в других ролях.
Собственно, как обстояло дело в соответствии с сохранившимися документами? Началось все с обычного торгового спора. Некий сеид Ясин, мелкий торговец, возивший товары из Сингапура в Паханг и обратно, приобрел у почтенного купца сеида Омара товар с обещанием заплатить позже, но не заплатил. Утром 11 марта 1823 г. сеид Омар потребовал возврата долга и потащил Ясина на суд к Фарквару. Тот вынес решение в пользу Омара и обязал Ясина выплатить 1400 испанских долларов, либо внести залог, либо отправиться в долговую тюрьму. Так как платить Ясину было нечем, то тюрьма оставалась безальтернативным вариантом.
Проблема была в том, что Ясин был, собственно, сеидом - то есть возводил свой род к пророку Мухаммеду, и потому заключение в тюрьме воспринял как кровное оскорбление. Времена тогда в Сингапуре царили расслабленные, и обыскать Ясина никто не подумал, поэтому он без проблем пронес под одеждой в тюрьму свой крис - традиционный малайский нож с волнообразным лезвием. В тюрьме Ясин отсидел три часа (с двух до пяти пополудни), после чего попросил у Бернарда как магистрата разрешения сходить повидаться с Омаром, чтобы полюбовно договориться с тем об отсрочке долга. Бернард дал добро и отправил с ним младшего полицейского-индуса. Вдвоем они подошли к дому Омара, полицейский остался у дверей, а Ясин вошел внутрь, впал в амок, вытащил крис и двинулся к дому с целью Омара зарезать. Тот увидел Ясина, выбежал через заднюю дверь и бросился к дому Фарквара. Фарквар, узнав о происходящем, схватил стек и поспешил к дому Омара. Тем временем сопровождавший Ясина полицейский забеспокоился и стал выкликать своего подопечного, крича, что уже темнеет и пора возвращаться в тюрьму. Ясин, обыскивавший в это время дом, услышал крики, вернулся к воротам, зарезал ничего не подозревающего полицейского и принялся вновь искать Омара в доме и в саду.
В это время к дому сеида Омара подоспел Фарквар с солдатами (5 рядовых, капитан Дэвис, сын Фарквара Эндрю и прибившийся к ним по дороге учитель малайского Абдулла). Они начали поиски Ясина в доме и во дворе, но на улице была уже глухая темнота (ночь была безлунная), и убийца просто затаился в зарослях деревьев, окружавших балеи - квадратную площадку перед домом. В процессе поисков Фарквар отделился от остальных, и когда он стеком начал проверять листву в зарослях, Ясин выскочил из тени и ударил его крисом в корпус, хлынула кровь. Находившиеся ближе всего к нему Абдулла и Эндрю бросились на помощь, и Фарквар-младший палашом рубанул Ясина по лицу от рта до уха, а подоспевшие сипаи добили его штыками. Увидев, что покушавшийся - малаец, капитан Дэвис кинулся в казармы сипаев и поднял их в ружье. Вскоре на место действия прибыл отряд сипаев - многие даже не успели надеть мундиры, но все с оружием; они прикатили с собой несколько пушек, которые навели на малайский кампонг. Весь город в это время уже гудел как растревоженный улей: малайцы старались как можно быстрее его покинуть и перебраться в кампонг, в то время как остальные жители Сингапура спешили к дому сеида Омара, прихватив с собой факелы и свечи.
Полковника Фарквара тем временем отнесли в дом купца Гутри, находившийся через дорогу от дома Омара. Прибывший на место доктор Монтгомери осмотрел рану и успокоил дочерей Фарквара: крис не задел внутренних органов и костей, и хотя полковник потерял много крови, он должен был скоро поправиться. Затем на место действия примчался в коляске Раффлз, которому сообщили, что Фарквар убит. Убедившись, что слухи несколько преувеличены, он взял подсвечник и отправился изучать место действия. Собравшаяся на улице огромная толпа тем временем обнаружила труп полицейского-индуса, зарезанного Ясином, и пришла в неистовство. Начал распространяться слух, что проклятые малайцы организовали покушение на Фарквара и готовятся вырезать весь Сингапур. Когда Раффлз добрался до трупа Ясина, опознать его уже не было никакой возможности: разъяренная толпа изуродовала его до неузнаваемости. Раффлз в этот момент, как вспоминал позже один из очевидцев, был единственным, кто сохранил способность мыслить трезво и ясно; когда капитан Дэвис, заразившийся настроением толпы, спросил, не стоит ли ударить из пушек до кампонгу, Раффлз ответил, что никто никуда стрелять не будет, пока он не поймет, что вообще тут произошло и кто виноват. Тут очень вовремя подоспел Бернард, который опознал в убитом младшем полицейском индуса, сопровождавшего Ясина; соответственно, прояснилась и личность покушавшегося. Толпа успокоилась и разошлась, сипаи вернулись в казармы. Четверо заключенных, отряженных для этого дела из тюрьмы, привязали к ногам Ясина веревку и вытащили труп из двора дома Омара, а Раффлз тем временем вызвал кузнеца и приказал к следующему утру соорудить железную клетку.
Наутро в дом полковника Фарквара прибыли сам Раффлз, высокопоставленные малайцы, включая султана, и вся европейская община. По итогам краткого совещания было решено, что труп Ясина провезут в повозке по всему городу, звоня в гонг и рассказывая о случившемся, а султан от имени всех малайцев попросит прощения у короля Англии. После этого тело Ясина повесили в железной клетке на вкопанной мачте на окраине на две недели, и публично было объявлено, что так будет с каждым, кто впадет в амок и совершит преступление в этом состоянии. Когда две недели истекли, сеида Ясина закопали тут же под мачтой. Место его погребения скоро стало местом паломничества: мусульмане оплакивали его как мученика, казненного ни за что. Расправиться с потомком пророка за то, что он убил коровопоклонника и ранил христианина? Ужасно.
Надеюсь, вы дочитали эту стену текста до конца. Я пожертвовал живостью изложения ради максимально полной картины произошедшего. Сравните теперь это описание событий с тем, что приведено в начале текста. Не особо много пересечений, верно? Можно даже подумать, что речь идет о совершенно разных событиях, но нет: Кроуфёрд вступил в руководство только в июне 1823 г., и ничего подобного всем этим штурмам и расстрелам в трактирах в официальных источниках и воспоминаниях нет. Я был бы очень признателен ув. george_rooke, если бы он указал, на каких источниках базировался, когда публиковал свою версию событий, произошедших в Сингапуре в марте 1823 года. alwin.livejournal.com/1214311.html
В телеграме активно обсуждают высказывание вице-президента Индии Джагдипа Дханкхара о том, что Индия не одобряет расширение границ государства и всё такое, и припоминают индийцам и Кашмир, и что только не (даже якобы оккупированный Амритсар - сэр Рэдклиф недоумевает). При этом Дханкхар в своей речи ни словом не упомянул далекий русско-украинский территориальный спор, это была стандартная речь за всё хорошее против всего плохого и с намеком на потенциальную роль Индии как моральной сверхдержавы, готовой делиться с миром своей мудростью и уникальным опытом (эту концепцию активно продвигают индийские политики и чиновники на международной арене). Так-то у Индии, конечно, хватает скелетов в шкафу, и речь не только и не столько о Кашмире, но, например, и о аннексии княжеств военной силой, захвате у страны-члена НАТО ее заморских территорий и небезызвестном референдуме в Сиккиме. Но если вы решите поговорить с индийцем на эту тему, то быстро обнаружите, что для индийцев это не экспансия, а освобождение и воссоединение индийских территорий, временно отторгнутых от исторической родины. Юридические формальности отступают в этом случае на второй план, а на первый выдвигается право индийского народа на то, чтобы жить в едином государстве. Ну а дальше уже два варианта развития беседы: "да, мы вас прекрасно понимаем" и "ну что вы, это другое!" t.me/speciallassi/1320
Q: Правда ли, что во всем виноват один человек - Готабая Раджапакса, президент, дворец которого взяли штурмом? A: Нет, страну в нынешнюю ситуацию загнал скопом весь почтенный клан Раджапакса - и бывший президент и до недавнего времени премьер Махендра, и бывший министр финансов Бэзил, и сам Готабая постарался, конечно. На Шри-Ланке, как и в других южноазиатских политиях, чрезвычайно развита семейственность. Раджапакса - полноценный политический клан со своей клиентелой, вот им всем и нужно претензии предъявлять.
Q: Пишут, что причинами кризиса стала серия волюнтаристских решений президента и правительства: снижение налогов, отказ от закупки минеральных удобрений, плюс еще ковид подгадил, лишив Шри-Ланку турпотока. Это правда? A: В целом да, но не вся. Шри-Ланка уже полтора десятилетия в долгах как в шелках. Нынешний мир так устроен, что государствам для развития нужны деньги, и если большие государства могут прибегнуть к внутренним займам, а неверные решения на фоне большой экономики приведут к болезненным, но локальным последствиям, то маленькие государства могут брать деньги только извне, а ошибочные решения могут обрушить всю экономику. Примерно это со Шри-Ланкой и произошло: она влезла в долги, а деньги тратились часто непроизводительно, строительство порта Хамбантота тому пример.
Q: Займы они же вроде китайские брали? То есть китайцы их загнали в долговую ловушку? A: Нет. Займы ланкийское руководство брало везде, и Шри-Ланка была больше должна Японии, Всемирному банку и Азиатскому банку развития, чем Китаю. Сами, всё сами. читать дальше Q: Тут еще пишут, что клан Раджапакса был прокитайским. Выходит, его американцы свергли? Или, может, индийцы? Готабая еще Путину звонил, просил нефть продать, а через три дня его того. Совпадение? Не думаю! A: Клан Раджапакса был, как дядя Фёдор - свой собственный. Он успешно лавировал между китайцами, индийцами, американцами, наращивая свое политическое влияние (и, очевидно, набивая карманы). Путину Готабая звонил уже после того, как кризис раскрутился на полную, а все другие Раджапаксы подали в отставку и частично покинули страну. Не надо искать волосатую руку враждебных ястребов там, где руководство успешно справляется с созданием кризиса своими силами при некоторой помощи зловредного вируса.
Q: Как теперь Шри-Ланке из этого кризиса выйти? A: Зависит от того, что мы понимаем под выходом. Если речь идет об успокоении бушующих толп - то найти того (или тех), кто сейчас даст Шри-Ланке много денег и дешевой нефти, скинуть цены на номера в отелях, и через пару месяцев всё вернётся на круги своя. Если о том, как избавиться от 51 млрд внешнего долга - то никак в обозримом будущем. Придется с этим жить.
Q: А Россия что может с этого поиметь? A: Теоретически много чего. Шри-Ланка сейчас в таком состоянии, что за бесценок можно брать в аренду на пресловутые 99 лет всё - от отелей до портовых терминалов и бухт под военные базы. Но, во-первых, есть большие сомнения, что наши политические и бизнес-элиты готовы сейчас на такой дерзкий бросок на юг; во-вторых, нужно понимать, что в таких делах вход рубль, выход два. То есть придется вовлекаться в ланкийские политические и экономические дела, что, в свою очередь, потребует долговременной стратегии, четкого понимания интересов и да, подготовки специалистов по стране и региону в товарных количествах. t.me/speciallassi/1275
Посмотрел видео со штурмом президентского дворца на Шри-Ланке и почитал в русском телеграмме, что "прокитайского президента свергают". Руководство Шри-Ланки не прокитайское и не проиндийское. Оно проланкийское, и в это понятие входит, помимо всего прочего, как правило, желание сделать хорошо своему конкретному клану. В последние годы семья Раджапакса несколько перегнула палку, нарушив баланс распределения благ между обществом и членами правящего клана, последствия чего мы сейчас наблюдаем. Нет, новая власть тоже не будет ни проиндийской, ни прокитайской, ни проамериканской: Шри-Ланка, несмотря на свои размеры, довольно мощный и независимый игрок в регионе Индийского океана, преследующий собственные цели. t.me/speciallassi/1273
Всё жду, кто первый напишет, что события на Шри-Ланке - это цветная революция, организованная Вашингтоном, чтобы сместить прокитайского и пророссийского лидера Готабаю Раджапаксу. Чую, недолго осталось. t.me/speciallassi/1274