А. В. Беляков
Касимовский царь и сибирский мурза на рубеже XVI - XVII веков
Переиздание книги ранее выходившей под другим названием в Казахстане, как утверждает автор - существенно переработанное. Содержательно местами интересно, но качество самого текста ужасающее.
Также - здесь
читать дальше
Ураз-Мухаммед
читать дальше
Ураз-Мухаммед б. Ондан, судя по приводимой В. В. Вельяминовым-Зерновым родословной, происходил от Орды, старшего сына Джучи и внука Чингисхана, предки его были ханами улуса Джучи и Казахского ханства.
О его отце, Ондане б. Шигае (ок. 1555 - 1585), известно очень мало. В одном из русских документов Ондан именуется «ногайским царем», по предположению автора он мог быть номинальным ханом Ногайской Орды в годы правления биев Дин-Ахмеда (1564 - 1578) или Уруса (1578 - 1590), хотя прямых доказательств этому и нет. В 1585 году Ондан был убит калмыками и похоронен в Туркестане. Матерью Ураз-Мухаммеда была Алтын-ханым, дочь казахского султана (в данном случае, султан - чингисид, не являющийся самостоятельным правителем-ханом) Булата б. Усяк-хана
О первых годах жизни Ураз-Мухаммеда также почти ничего не известно. Он родился вероятно в 1572 году и к концу 1580-х каким-то образом оказался в Западной Сибири. Здесь он, согласно одной версии (Кадыр Али-бек), томился в тяжелом плену у Сеид-Ахмеда (Сейдяка) б. Бек-Булата (сибирского князя из рода Тайбугидов, соперника Кучума в борьбе за главенство в Западной Сибири). Согласно другой (Вельяминов-Зернов), Ураз-Мухаммед был захвачен в плен Кучумом в ходе одной из войн с казахами и в плену, соответственно, томился как раз у Кучума. Позднее вышеуказанный Сеид-Ахмед отбил Ураз-Мухаммеда у Кучума, отчего положение казахского царевича существенно улучшилось.
Как отмечает автор, русские документы позволяют выявить родство Ураз-Мухаммеда и Кучума. Одна из жен последнего, Сюим (Сюйде-джан), в предыдущем браке была замужем за отцом Ураз-Мухаммеда Онданом и, предположительно, могла быть родной сестрой матери Ураз-Мухаммеда и, соответственно, его теткой. В силу этого, Ураз-Мухаммед, по мнению автора, никак не мог быть пленником Кучума. При этом отношения между ними были, судя по косвенным признакам (царевич никогда не упоминается в переписке Кучума с Москвой и пленными сыновьями), видимо весьма натянутыми. Те же русские документы, как полагает автор, позволяют определить примерное время появления Ураз-Мухаммеда в Сибири - жены Ондана (и, надо полагать, сам царевич вместе с ними) оказались здесь между 1585 и 1587 годами.
Как полагает автор, Ураз-Мухаммед не был и пленником Сеид-Ахмеда. Этого последнего с царевичем, по предположению автора, также могли объединять родственные связи - мать Ураз-Мухаммеда или одна из его родственниц могли быть замужем за Тайбугидом. Царевич мог выполнять при последнем и традиционную легитемизирующую роль номинального хана. Так или иначе, отношения между Сеид-Ахмедом и царевичем, видимо были весьма неплохими.
Согласно хрестоматийной версии, летом 1588 года Сеид-Ахмед и Ураз-Мухаммед отправились на соколиную охоту на некий Княжий луг, были приглашены в гости тобольским воеводой Данилой Чулковым, взяты в плен и в сентябре того же года отправлены в Москву. Автор, впрочем, ставит под сомнение сам факт пленения, больше, по его мнению, похожего на добровольный выезд.
Во второй половине ноября 1588-го Ураз-Мухаммед был уже в Москве. Здесь его устроили, поверстав поместным и денежным окладами - 2000 четей и 200 рублей (такие же оклады были у племянника Кучума Мухаммед-Кула). Поместья Ураз-Мухаммеду были даны в Бежецком Верхе.
Царевич нес обычные для выезжих Чингисидов службы - помимо участия в разного рода торжественных мероприятиях, Ураз-Мухаммед (начиная с 1590 года) часто назначался номинальным полковым воеводой. 11 января 1590 года его назначили первым воеводой сторожевого полка в походе против шведов «за Невское устье». Зимой 1592 года Ураз-Мухаммед первый воевода передового полка в Новгороде. В апреле - июне 1598 года - первый воевода полка правой руки в Алексине. Судя по рассадке за царским столом в том же году (Ураз-Мухаммед сидел в кривом столе выше дворян), ранг царевича был ниже чем у астраханского царевича Арслана-Али б. Абдуллы и племянника Кучума Мухаммед-Кула (эти сидели за большим столом выше бояр).
В марте 1600 года Ураз-Мухаммед был назначен касимовским царем. Значение самого «Касимовского царства» для русских властей во второй половине XVI века резко снизилось. После крещения Симеона Бекбулатовича в 1573 году касимовских царей долго вообще не назначали. В 1584 году касимовским царем сделали старшего из живущих в России некрещеных Чингисидов, астраханского царевича Мустафу-Али б. Абдуллу б. Ак-Кобека - видимо для поднятия престижа молодого царя Федора («царь царей»). После смерти Мустафы-Али (около 1590 года) царей снова долго не назначали, вновь вернувшись к этой практике при Борисе, по понятным причинам нуждавшемся в поддержании своего престижа в еще большей степени.
Прежние традиции пожалования при этом был нарушены - Ураз-Мухаммед не являлся первым по статусу среди имевшихся Чингисидов-мусульман и не имел родственных связей с предыдущим «царем». Последний недостаток, впрочем, быстро исправили, женив Ураз-Мухаммеда на вдове Мустафы-Али, Салтан-бике, дочери ногайского мурзы Али б. Кутума.
Вместе с Ураз-Мухаммедом в Касимове жила его родня, мать - царица Алтын-ханым, бабка - царица Ази, тетка, и проч. Одна из сестер (или теток) царя была выдана за ногайского мурзу Сафарлея Шейдякова, другая - за царевича Шихима (Шейх-Мухаммеда) б. Мухаммеда (вероятно не чингизида, а выходца из небольшого полунезависимого гилянского ханства, уничтоженного шахом Аббасом в начале 1590-х годов).
Доход Ураз-Мухаммеда в качестве касимовского царя видимо (известны только источники доходов следующего царя, Арслана б. Али) складывался из сборов с касимовского посада (ок. 300 дворов), касимовских таможен, городских и уездных кабаков, мельниц, перевозов, рыбных ловель, судебных пошлин (с суда над касимовскими татарами, судил их, впрочем местный воевода, в сложных случаях - Казанский дворец). На 1613/14 год все это давало дохода на 479 рублей с небольшим, однако до разорения в Смуту доход был вероятно существенно выше - в несколько раз.
Помимо этого Ураз-Мухаммеду полагались поместные земли: 2000 - 2500 четей самому и 1000 - 1500 в раздачу людям его двора. Поместья касимовским царям давались из дворцовых земель и набор их видимо не совпадал - владения Ураз-Мухаммеда и Арслана б. Али совпадают лишь частично. Характер поместных доходов известен опять же на примере Арслана б. Али - в Елатомском уезде тот владел двумя селами (264 крестьянина, 1328 четей в одном поле и 3000 копен сена), дававшими ежегодно 300 четвертей разного хлеба, 30 баранов, 40 полтей свинины, 29 пудов меда, 5-8 возов рыбы и проч.
Большую часть прежних бежецких поместий у Ураз-Мухаммеда видимо отписали после назначения касимовским царем, передав их Мухаммед-Кулу. Он имел также поместья в угличском и владимирском уездах - эти видимо были даны после 1600 года (компенсация за бежецкие?).
В качестве касимовского царя Ураз-Мухаммед продолжал нести разные службы - присутствовал на торжественных приемах, в апреле 1601 года был назначен первым воеводой большого полка в Туле. В сентябре 1602 года он был на встрече датского королевича Ягана, жениха царевны Ксении. После этого Ураз-Мухаммед на несколько лет исчезает из источников, вероятно попал в опалу, по его собственному сообщению (письмо Яну Сапеге 1608 года) - по доносу Исинея Карамышева (см. ниже). Причина опалы неизвестна.
Вновь в источниках касимовский царь появляется только в Смуту, весной 1605 года. Несмотря на опалу он видимо не спешил переходить на сторону Самозванца и примкнул к тому в последний момент - весной 1605-го, уже на подходе к Москве, в честь Ураз-Мухаммеда «царевич Дмитрий» дал пир. Далее при Самозванце Ураз-Мухаммед упоминается лишь однажды - 21 августа 1605-го был принят «царем».
В конце 1606 года Ураз-Мухаммед примкнул к восстанию Болотникова (которого автор, к слову, именует воеводой Лжедмитрия II). В октябре 1606-го на сторону Болотникова перешли мещерские татары, в ноябре того же года сам касимовский царь посылал в Коломну для вестей о «царе Дмитрие» и получил (видимо от Болотникова?) «государеву грамоту за красной печатью» с указом воевать оставшиеся верными Шуйскому города.
Позднее Ураз-Мухаммед перешел на сторону царя Василия (как и когда неизвестно) и оставался верен тому до осени 1608 года, когда (возможно не вполне добровольно, а следуя желаниям местных татар) перебежал на сторону Вора. Толчком к этому послужило возможно печально известное поражение правительственных войск в сражении под Рахманцевым (22 сентября). 16 ноября 1608-го во Владимир из Касимова пришли от царя с повинными челобитными к Вору дворяне и дети боярские и мурзы и проч. Сам Ураз-Мухаммед в Тушино, впрочем, не торопился, явившись туда только 19 / 29 декабря 1608 года.
В марте 1609-го Вор пожаловал Ураз-Мухаммеда поместьями Эля б. Юсуфа в Романовском уезде (21 августа того же года, впрочем, возвращены прежним владельцам), а его малолетнего (в «Дневнике Марины Мнишек» назван «маленьким») сына Мухаммед-Мурада - Юрьевом-Польским (с доходами с посада, от кабаков, таможен и проч.). Юрьев, впрочем, в это время контролировался бандами полковника Я. Стравинского, доходами делиться не желавшего и царевичу вряд ли что-то перепало.
В мае 1609 года Касимов едва не был захвачен муромским воеводой Андреем Алябьевым, которого удалось отбросить лишь с помощью подошедших из Тушина подкреплений. Сам город сильно пострадал от артобстрела.
В августе 1609-го к Касимову двинулся уже Федор Шереметев со своей армией. Наголову разбив под Муромом отряды тушинцев (татары, мордва, черемисы, бортники), которыми командовал сам Ураз-Мухаммед, Шереметев взял штурмом Касимов, восстановив контроль правительства над Мещерой.
Сам Ураз-Мухаммед с частью касимовских татар оставался в Тушине до начала 1610 года. В конце декабря 1609-го Вор бежал из Тушина в Калугу, предварительно отослав туда семьи своих видных сторонников (включая и семью касимовского царя). В январе 1610-го остававшийся в Тушинском лагере Ураз-Мухаммед вместе с верхушкой тушинцев присягнул Владиславу.
В конце января - начале февраля 1610 года остававшиеся в Тушине касимовские татары вместе с казаками неожиданно ушли к Вору в Калугу, бросив своего царя. Сам Ураз-Мухаммед, вместе с Заруцким, поначалу примкнул к Я. Сапеге, затем, в компании всё того же Заруцкого, отправился под Смоленск к Сигизмунду, где был обласкан (август 1610-го). Из Смоленска Ураз-Мухаммед перебрался в уже занятую поляками Москву, а в сентябре 1610-го отправился к Вору в Калугу. Целью его видимо было вызволение находившегося у Вора сына - Мухаммед-Мурада (версию о посылке Ураз-Мухаммеда Сигизмундом для убийства Вора автор отвергает).
В Калуге в это время вообще скопилось немало татар, как касимовских, так и ногайских. Помимо Ураз-Мухаммеда с сыном, здесь находились князья Петр и Александр Урусовы (крещеные внуки бия Уруса), зять касимовского царя Сафаралей Шейдяков, кн. Федор Барангазыев (крещеный выходец из Малой Орды), некий кн. Михаил Шейдяков, Алей-мурза Шейдяков и пр. С Петром Урусовым в Калуге был довольно большой отряд (не менее 300 чел.) ногаев приведенный им из степи.
В конце ноября 1610 года Ураз-Мухаммед был убит Вором. Виновником его гибели стал вероятно сын, Мухаммед-Мурад, донесший на отца Вору - по одной версии царевич приписал ему намерение бежать из Калуги, по другой - убить «царя Дмитрия». Так или иначе, Вор обвинениям поверил, пригласил касимовского царя на охоту и там приказал его убить, а тело бросить в Оку (21 или 22 ноября).
Смерть Ураз-Мухаммеда стала причиной гибели самого Вора. Узнавший о доносе царевича Петр Урусов (помимо прочего, приходившийся Ураз-Мухаммеду дальним родственником по жене) попытался того убить, но по ошибке убил другого татарина, был брошен в тюрьму и вроде бы даже порот кнутом. Позднее Урусова отпустили, но он затаил зло и вскоре отомстил - отправившись вместе с отрядом своих ногаев сопровождать Вора на охоте неожиданно напал на самозванца и убил его (10-12 декабря 1610 года).
После убийства Вора Петр Урусов, вместе с братом и своими ногаями, бежал в Крым (где его позднее тоже удачно убили), а узнавшие о гибели своего предводителя казаки перебили большую часть оставшихся в Калуге татар (включая Сафаралея и Алей-мурзу Шейдяковых и, вероятно, царевича Мухаммед-Мурада).
На этой позитивной ноте и закончилось бессмысленное существование Ураз-Мухаммеда. Где он похоронен неизвестно - на мусульманском касимовском кладбище еще в XIX веке сохранялось его надгробие, однако неясно настоящая это могила или кенотаф.
Исиней Карамышев
читать дальше
Исиней Карамышев сын Мусаитов происходил из знатного сибирского татарского рода. О деде его Мусаите почти ничего не известно. Он видимо входил в ближайшее окружение Кучума, с которым был связан разнообразными брачными узами.
Сам Исиней иногда именовался имелдешем (молочным братом Чингисида), соответственно, кто-то из его родителей был связан с одним из сибирских царевичей - его отец, Карамыш, мог быть аталыком / дядькой, а его мать (или кто-то из жен отца, здесь у автора неясно) - кормилицей / мамкой у кого-то из них. Автор склоняется ко второму варианту - другие сыновья Карамыша имелдешеми не назывались.
Исиней имел обширные родственные связи среди сибирских татар и ногаев. Одна из жен его отца Карамыша была видимо внучкой Кучума. Безымянная сестра - женой племянника Кучума царевича Мухаммед-Кула б. Ахмед-Гирея. Еще одна сестра, Наг-салтан, первым браком была замужем за Мамаем (Мухаммедом) Семендеревым, вероятно, сыном карачи хана Кучума (в 1596/97 году испомещен в Ростовском уезде - 535 четей), а вторым - за касимовским царем Арсланом б. Али. Один из ее сыновей от первого брака, Кучук / Кащак, был женат на дочери Эля Юсупова, лидера романовских ногаев.
Другая сестра Исинея, Бузан-салтан, была замужем за Кучуком Устокасимовым, известным в последней трети XVI века переводчиком Посольского приказа, крупным землевладельцем (оклады - 1000 четей и 70-100 рублей) и наиболее видным представителем этой династии переводчиков.
Один из братьев Исинея, Бахтураз Карамышев, выехал в Россию видимо вместе с сестрой (женой царевича Мухаммед-Кула) в 1586/87 году и был пожалован высокими окладами - 500 четей и 30 рублей.
Еще один брат, Кореявда, был видимо пленен в 1598 году вместе с тещей отца и дочерью Кучума Нал-ханишей (жил вместе с последней у Мухаммед-Кула, после смерти царевича в 1618 году - кормовым иноземцем в Ярославле).
Как и когда в России оказался сам Исиней Карамышев неизвестно. После выезда его, видимо вместе с другими Мусаитовыми, испоместили в Мещере (на 1613 год Исиней владел вотчиной и поместьем в Касимовском уезде). В источниках он впервые появляется в 1608 году (упоминавшееся письмо Ураз-Мухаммеда Сапеге). В Смуту он стойко держал сторону царя Василия, после его свержения присягнул Владиславу. В 1610 - 1611 годах служил в Новгороде головой у служилых татар - в январе 1611 года отличился при обороне Старой Ладоги от шведов. В апреле 1611 ездил под Смоленск к Сигизмунду (видимо по поручению новгородского воеводы И. М. Салтыкова). Далее Карамышев видимо служил Ополчениям и царю Михаилу - 1612 - 1613 годах он был воеводой Касимова или чем-то вроде и, пользуясь случаем, существенно расширил свои владения в Мещере. Около 1614 года Исиней выдал свою сестру Наг-салтан за нового касимовского царя Арслана б. Али.
В 1616 году в судьбе Карамышева случился неожиданный поворот. 16 апреля 1616 года по городам были разосланы грамоты предписывающие искать «побежавшего с Москвы изменника Есинейку Корамышева». Посланная за ним погоня настигла Исинея и других воров-татар под Дмитровым, где изменников татар побили и переимали, сам Исиней было ушел, но 19 апреля был все же пойман. Причины произошедшего неизвестны. Пойманного Исинея вероятно сослали в Нижний Новгород, где он и помер в 1618 году. Сестру его, Наг-салтан, касимовский царь без развода отослал в Ярославль. На том же касимовском кладбище где был похоронен? Ураз-Мухаммед имелось и надгробие Исинея. И в этом случае также неясно, настоящая это могила или кенотаф. Неясно и зачем вообще автору понадобился этот персонаж.
А. В. Беляков
Касимовский царь и сибирский мурза на рубеже XVI - XVII веков
Переиздание книги ранее выходившей под другим названием в Казахстане, как утверждает автор - существенно переработанное. Содержательно местами интересно, но качество самого текста ужасающее.
Также - здесь
читать дальше
Касимовский царь и сибирский мурза на рубеже XVI - XVII веков
Переиздание книги ранее выходившей под другим названием в Казахстане, как утверждает автор - существенно переработанное. Содержательно местами интересно, но качество самого текста ужасающее.
Также - здесь
читать дальше