Надо отметить, что отношения итальянского гуманиста с Венским университетом не сложились: Пикколомини [будущий папа Пий II] два раза выступил там, но корпорация университетских профессоров не приняла его в свои ряды. Поэтому неудивительно, что после нескольких общих слов во славу университета («он привлекает множество студентов из Венгрии, Чехии, Германии» и пр.) Пикколомини не удерживается от критических замечаний и характеризует современный ему университет как прибежище пустой схоластики... С тонкой язвительностью отзывается Эней Сильвий Пикколомини о профессоре теологии Томасе Эбендорфере: «Мы бы прославили его ученость, если бы ему не понадобилось двадцать два года для комментария на первую главу книги пророка Исайи, который он еще и не закончил»...
читать дальшеСледует отметить проницательность итальянского гуманиста: «История Австрии» Эбендорфера осталась незаконченной, так же, как и пресловутые комментарии к книге пророка Исайи и другие его начинания... Неприятие двух историков, чьи пути сошлись в середине XV века в Вене, было глубоким и взаимным. Эбендорфер отплатил Пикколомини той же монетой и охарактеризовал в одном из своих сочинений (также неоконченном) его понтификат как скандальный. Но, как справедливо заметил австрийский медиевист и историк культуры Альфонс Лотски, «Эней попал в историю, а Эбендорфер нет», в силу чего позиция и взгляды последнего остались никому не известными.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»