Отдел древнерусского искусства Третьяковки прекрасен, но на этот раз не было уже времени и сил, пробежался рысью.
В зале Симона Ушакова после ремонта сделали нормальные этикетки - их можно читать без бинокля, указывается провенанс и о самом произведении что-то пишется. Везде бы так.
читать дальше«Благословенно воинство Небесного Царя»
1520-1530-е, Москва
Огромная икона ранее висевшая на южной стене кремлевского Успенского собора. Архангел Михаил ведет воинов Христа из поверженного многонационального и многоконфессионального Вавилона в Небесный Иерусалим.
Успение Богоматери
Около 1497 года, Кирилло-Белозерский монастырь
Интересные иконы из Сольвычегодска.
Видение преподобного Евлогия
Последняя треть XVI века, Сольвычегодск
Икона из местного Введенского монастыря. Ангелы после пасхальной службы раздают награды инокам - кому просфору, кому мир, а нерадивым - ничего.
София Премудрость Божия («Отрыгну сердце моё слово благо»)
1590-е, Сольвычегодск
Икона из Благовещенского собора Сольвычегодска, вклад Никиты Григорьевича Строганова. Тогдашние Строгановы любили заказывать иконы с редкими и сложными сюжетами.
Литургия («Иже херувимы»)
1590-е, Сольвычегодск
Еще один пример такой иконы, тоже из Благовещенского собора Сольвычегодска. В нижем правом углу заказчик - сам Никита Григорьевич Строганов, его дядя Семен Аникиевич и младшие Строгановы.
Прп. Феодор Сикеот и великомученик Георгий
Первая четверть XVII века. Сольвычегодск.
«Достойно есть», с избранными святыми
Москва, 1602 год
Мрачноватая икона на сюжет прославляющего Богородицу песнопения, со святыми наиболее почитаемыми заказчиком - «написана бысть икона си повелением Семион дьякона Ивана Быкова по себе и по сво[их роди]телех».
«Премудрость созда себе дом»
Первая треть XVI века, Новгород
Из Мало-Кирилловского Покровского монастыря под Новгородом
Похвала иконе «Богоматерь Владимирская» (Древо государства Московского)
Симон Ушаков, 1663 год
Древо поливают первый московский митрополит Петр и Иван Калита, слева внизу Алексей Михайлович, справа внизу царица Мария Милославская с царевичами Федором и Алексеем. Слева сбоку - патриархи Филарет и Иов, митрополиты Филипп, Фотий, Иона, Киприан и Алексий. В самом верху кн. Михаил Черниговский, царь Федор Иванович и царевич Дмитрий (!). Справа сбоку почитаемые в Москве юродивые и святые - Сергий Радонежский, Александр Невский, Василий Блаженный и проч.
Успение Богородицы
Симон Ушаков с учениками, 1663 год
Богоматерь Владимирская
Симон Ушаков, 1652 год
«Единородный Сыне и Слове Божий»
Ок. 1668 года. Оружейная палата.
Из московской церкви св. Григория Неокесарийского. На сюжет тропаря литургии Иоанна Златоуста.
Богоматерь «Живоносный источник»
Конец XVII века. Оружейная палата.
Популярный в русской иконографии сюжет византийского происхождения.
Видение пономаря Тарасия
Начало XVIII века, Новгород.
Популярный в новгородской иконографии сюжет с чудесами прп. Варлаама Хутынского.
Царские врата с сенью и столбиками
Третья четверть XVI века, Вологда?
Кн. Михаил Васильевич Скопин-Шуйский
После 1610 года, Москва
Парсуна безвременно погибшего русского героя.
На рублевские деисусы пока никто не покусился.
Деисусный чин из иконостаса Успенского собора Владимира, 1408 год
Звенигородский деисусный чин, 1410-е годы
Рублевский же праздничный чин из иконостаса Успенского собора Владимира, 1408 год
Деисусный чин Дионисия с сыновьями, 1502 год
Византийский деисусный чин, 1387 - 1395, Константинополь.
Деисус XIV века, Балканы?
Деисус первой трети XIII века, Владимиро-Суздальское княжество
Спас Эммануил с архангелами
Конец XII века, Владимиро-Суздальское княжество
Устюжское Благовещение
30-40-е годы XII века, Новгород
Спас Нерукотворный, вторая половина XII века, Новгород
«Богоматерь Великая Панагия»
Диапазон датировок - начало XII - первая треть XIII века.
